Если кто ещё не знает, есть такой сайт: ovdinfo.org - инфа о том, кого и где повинтили, куда отвезли, и т.д. Ресурс существует исключительно на энтузиазме его создателей.
7 June 2012
Новое о вечных устоях
7 June 2012 13:33Мнение о новом перле нашей юриспруденции от дьяка Андрея Кураева (напоминаю, сам перл вывешен по ЭТОЙ ССЫЛКЕ):
Оригинал взят у
diak_kuraev в Новое о вечных устоях
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
В выводах следствиях по делу пусек есть богословские потуги.
Среди них - квалификация прохода на солею (еще молча и еще - как подчеркивается в самом документе - в приличной одежде) как кощунства: "незаконно проникли в огороженную часть храма, предназначенную для совершения священных религиозных обрядов, чем кощунственным образом унизили вековые устои и основополагающие руководства Русской Православной Церкви" (http://mark-feygin.livejournal.com/87262.html) .
Тут ненавязчиво отождествляются солея и алтарь, что уже не очень прилично.
А что это за государственные законы (а они наверно являются государственными, раз о них пишет гособвинитель), которые якобы запрещают всходить на солею?
Но главное - именно такой формулой следствием оскорбляется сама Церковь. Это же какими дебилами нас выставляет товарищ полковник, если пишет, что "вечными устоями и основополагающим руководством Церкви" может быть не Евангелие, а придуманный им запрет для мирян подходить к иконам иконостаса на солее!
Ну да, именно на том мы вечно и стоим - на запрете мирянам стоять на солее... А вот балканские Церкви не устояли - у них в порядке вещей то, что во время Богослужения и вне него миряне ходят по солее, целуют иконы местного чина иконостаса и передают в алтарь поминальные записки...
Вновь говорю: свой строгий вердикт от нашего имени полковник выносит еще просто факту молчаливаго подхода обвиняемых к амвону. Если бы он сказал банальную тавтологию - "восхождение на солею с кощунественной целью являетсс кощунством", это было бы логично (ну, тавто-логично). Но сам факт контакта мирянских подошв и солеи кощунством не является.
Впрочем, полагаю, что богословская ахинейскость обвинения ярко доказывает не-участие самой Церкви в этом судебном процессе. Если бы полковник согласовывал свои действия и слова с Патриархией, таких ляпов (их там много; желающие сами могут их найти и выставить; например - именование "самым священным местом Храма" не Престола, а амвона) не было бы.
Среди них - квалификация прохода на солею (еще молча и еще - как подчеркивается в самом документе - в приличной одежде) как кощунства: "незаконно проникли в огороженную часть храма, предназначенную для совершения священных религиозных обрядов, чем кощунственным образом унизили вековые устои и основополагающие руководства Русской Православной Церкви" (http://mark-feygin.livejournal.com/87262.html) .
Тут ненавязчиво отождествляются солея и алтарь, что уже не очень прилично.
А что это за государственные законы (а они наверно являются государственными, раз о них пишет гособвинитель), которые якобы запрещают всходить на солею?
Но главное - именно такой формулой следствием оскорбляется сама Церковь. Это же какими дебилами нас выставляет товарищ полковник, если пишет, что "вечными устоями и основополагающим руководством Церкви" может быть не Евангелие, а придуманный им запрет для мирян подходить к иконам иконостаса на солее!
Ну да, именно на том мы вечно и стоим - на запрете мирянам стоять на солее... А вот балканские Церкви не устояли - у них в порядке вещей то, что во время Богослужения и вне него миряне ходят по солее, целуют иконы местного чина иконостаса и передают в алтарь поминальные записки...
Вновь говорю: свой строгий вердикт от нашего имени полковник выносит еще просто факту молчаливаго подхода обвиняемых к амвону. Если бы он сказал банальную тавтологию - "восхождение на солею с кощунественной целью являетсс кощунством", это было бы логично (ну, тавто-логично). Но сам факт контакта мирянских подошв и солеи кощунством не является.
Впрочем, полагаю, что богословская ахинейскость обвинения ярко доказывает не-участие самой Церкви в этом судебном процессе. Если бы полковник согласовывал свои действия и слова с Патриархией, таких ляпов (их там много; желающие сами могут их найти и выставить; например - именование "самым священным местом Храма" не Престола, а амвона) не было бы.
Типа случайно нашёл в ЖЖпространстве
Оригинал взят у
becky_sharpe в post
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Не могла не процитировать. Это страшно смешно. Моя френдесса цитирует оксфордский учебник русского, а френды в комментах жгут.
http://irene221b.livejournal.com/226433.html
Смерть неизбежна, пратически
Диалог из Оксфордского учебника русского. Я заподозрила,что автор - еврей недоброе на второй реплике, а упала под стол на четвертой. И даже Даник в конце хихикал.
Коля - студент в Санкт-Петербурге, приглашает навестившую его маму в кафе. На Невский проспект, конечно.
Мама, ты хочешь кофе?
Нет, не хочу. Коля, ты же знаешь, что я не люблю кофе.
А, может быть, чай?
Нет, я вообще не пью чай.
Мама, а что ты хочешь?
Я хочу молоко и булочку.
Принесите, пожалуйста, молоко и булочку.
...
Вот, пожалуйста, молоко и булочка. Приятного аппетита!
Спасибо, Коленька, но булочку я не хочу.
Мама, я не понимаю. Ты хочешь булочку или не хочешь?
Я ее не хочу, Коленька, дорогой. Она для тебя. Кушай, кушай на здоровье!
____
Комментарий френдов:
А продолжение: "Ну конечно, ты не обязан ее есть. Ты вообще не обязан меня любить."
http://irene221b.livejournal.com/226433.html
Смерть неизбежна, пратически
Диалог из Оксфордского учебника русского. Я заподозрила,
Коля - студент в Санкт-Петербурге, приглашает навестившую его маму в кафе. На Невский проспект, конечно.
Мама, ты хочешь кофе?
Нет, не хочу. Коля, ты же знаешь, что я не люблю кофе.
А, может быть, чай?
Нет, я вообще не пью чай.
Мама, а что ты хочешь?
Я хочу молоко и булочку.
Принесите, пожалуйста, молоко и булочку.
...
Вот, пожалуйста, молоко и булочка. Приятного аппетита!
Спасибо, Коленька, но булочку я не хочу.
Мама, я не понимаю. Ты хочешь булочку или не хочешь?
Я ее не хочу, Коленька, дорогой. Она для тебя. Кушай, кушай на здоровье!
____
Комментарий френдов:
А продолжение: "Ну конечно, ты не обязан ее есть. Ты вообще не обязан меня любить."